Foram
os gregos que inventaram a Democracia. Na cidade-estado de Atenas a Democracia
atingiu o seu apogeu, na Grécia Antiga. Considerando a época (século V a.C.)
foi um grande avanço para a Humanidade. No entanto a Democracia grega era
incompatível com o conceito Direitos Humanos, era uma Democracia esclavagista.
No
livro «O Contrato Social» (1762) o filósofo iluminista franco-suíço
Jean-Jacques Rousseau lançou as bases da Democracia Contemporânea, ao exigir o
respeito pelos Direitos Humanos. Neste livro, cuja primeira edição foi queimada
em público, mas depois de muitos exemplares terem sido comprados, J-J Rousseau
condena violentamente a escravatura, defende a República contra a Monarquia e a
soberania popular, expressa através do voto em eleições livres, num ambiente de
liberdade de expressão de pensamento. Antes dele o filósofo iluminista francês
Montesquieu, no livro «O Espírito das Leis» (1748) defendeu a separação
dos três poderes do Estado, legislativo, executivo e judicial e defendeu a
supremacia do poder legislativo sobre o poder executivo e sobre o poder
judicial.
Montesquieu,
Jean-Jacques Rousseau e outros filósofos iluministas, nomeadamente em artigos
na «Enciclopédia» (1750 – 1772), dirigida por d'Alembert e Diderot lançaram
as bases teóricas da Democracia Contemporânea. O pensamento iluminista, aqui
referenciado, foi de tal maneira inovador, que deu origem à Revolução Francesa
de 1789 – 1799, para a maior parte dos intelectuais actuais, o acontecimento
mais importante no percurso da Humanidade nos últimos quatro séculos. É por
isso que é aceite o início da Idade Contemporânea em que estamos, com a
Revolução Francesa de 1789 – 1799.
No
século XIX Karl Marx (1818 – 1883) e Friedrich Engels (1820 – 1895) inventaram
uma nova ideologia que tinha por objectivo a construção de uma sociedade sem
classes. A obra mais assustadora para a burguesia foi escrita por Marx e
Engels, o «Manifesto do Partido Comunista» e publicada em 1848.
A
obra mais importante de Marx é considerada «O Capital» (1º volume 1867),
em que é feita a crítica mais profunda às desigualdades sociais provocadas pelo
capitalismo.
Marx
e Engels, tal como Jean-Jacques Rousseau foram apenas teóricos, nunca exerceram
o poder.
Lenine
(1870 – 1924) aplicou as ideias de Marx e Engels na Revolução de Outubro de
1917 na Rússia (segundo o calendário juliano, em Novembro segundo o calendário
gregoriano, que vigora na Europa Ocidental).
Lenine
e Estaline dividiram a Rússia em repúblicas unidas a que Lenine chamou União das
Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Foram os criadores da República Socialista
Soviética da Ucrânia (sem a Crimeia).
Em
2014, sabemos que a Revolução comunista na Rússia foi uma revolução falhada,
como tinha sido uma revolução falhada a Revolução Francesa de 1789 – 1799.
Em
2014, parece-me evidente que o capitalismo continua com as suas brutais
desigualdades sociais. Mas, a ideia de ditadura do proletariado, teorizada por
Marx e Engels, na prática tornou-se uma ideia perigosa.
Em
2014, parece-me que o objectivo da Esquerda não deve ser ressuscitar a ideia de
ditadura do proletariado, mas inventar um novo conceito de democracia, que ao
lado da liberdade de expressão de pensamento e do respeito pelos Direitos
Humanos, exija uma drástica redução das desigualdades sociais.
O
caso José Sócrates abalou muito quer o PS, quer a Direita, quer a Esquerda
marxista. Eu acho que quando não se gosta de um político não se deve prendê-lo
ilegalmente. E lamento que na Esquerda à esquerda do PS haja muita gente que
despreze os Direitos Humanos e a liberdade de expressão de pensamento, e que
tenha aproveitado o caso da prisão ilegal de José Sócrates, para evidenciar
esse desprezo pelos Direitos Humanos e pela liberdade de expressão de
pensamento.
O
PODER JUDICIAL NÃO PODE FAZER O QUE LHE APETECE.
